据《史记》记载：“彤姓出自妫姓，是大禹王之后，因受封于彤城得复姓彤城氏，后省文去城字，遂成为彤姓。”因为大禹系出黄帝之后，所以，这一支彤姓亦是黄帝后裔。 明朝有彤浩，永乐中三水县教谕；又有彤铠，南昌千户。 从山西省洪洞县大槐树迁民之彤姓后裔分布于豫、陕、甘、宁、京等地。

《广韵·侯》记载：“投，姓。郇伯，周畿内侯。桓王代郑，投先驱以策，其后氏焉。”《古今姓氏书辨证·十九侯》云：“威王代郑。余同《广韵》。”因为周朝公族姓姬，所以投姓出自姬姓，是黄帝后裔。投姓名人：汉朝有光禄投调等。

据《郑樵通志》记载：“吞氏，音天。汉有吞景云，望出晋阳，或作天者非。”又据杨用修《丹铅续绿》记载：“吞姓自古有之，若《氏族全书》有吞景云，晋有吞道元与吞公笺者，今类书引用改‘吞’作‘查’，盖不知有吞姓也。《书叙指南》所引犹是吞字，可以为证。

春秋时晋大夫佗世卿之后。 春秋时卫庾公之佗之后。 春秋时楚平王之孙佗成之后，见《世本》。

1）子姓，为商王子孙，传世青铜器中有“子妥鼎”。 2）妥姓，为商王子孙，其中子姓较多，妥姓较少。

微子，子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子。今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。 子启同母兄弟共有三人，子启是长兄，中衍（宋微仲）居中，受德（商纣王）最小。微子启的母亲生子启和中衍的时侯还是妾的身份，后来成为正妻后才生下了纣。父母想要立长子子启为太子，而太史则依据法典为此事争辩，认为有正妻的儿子在，就不可立妾的儿子做太子。

“围姓”是古代一种利用科举考生姓氏而进行的博戏，赌博的一种。?相传围姓起源于清中广东山紫村机房中人的斗彩，文人们先将参加科考者的姓氏搜集起来，剔除大姓，猜圈能中榜者，待揭榜后核对猜圈的准确性，输者出酒钱。初时的围姓只是文人间的娱乐，其后，慢慢滑向赌博，流传于民间。

尾生，说的是春秋时期有一位叫尾生的男子与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。后用尾生抱柱一词比喻坚守信约。出处《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁（桥）下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

见《姓苑》。或居于汶水(今山东境)旁者以水名为氏，如济氏、淮氏之类。

宰予（前522年—前458年），姬姓，宰氏，名予，字子我，春秋末期鲁国人，思想家、儒客先贤。孔子著名弟子，“孔门十哲”之一，“孔门十三贤”之一。 能言善辩，曾从孔子周游列国。游历期间，常受孔子派遣，使于齐国和楚国。 鲁悼公九年，去世，后世追封齐侯、临淄公、齐国公。嘉靖九年，称为“先贤”，从祀孔庙。

单一渊源：源于官位，出自周朝时期官吏巫马，属于以官职称谓为氏。在周朝的官职体制中，有一种专门掌管养马并为马治病的官员，称为巫马，也就是马医官，隶属于夏官府司管辖。在典籍《周礼·夏官》中记载：“巫马掌养疾马而乘之治，相医而药，攻马疾。”乘，就是将病马驱赶使之奔跑起来，根据病马的奔步情形判断其病因，然后再对症施治。这在史籍《姓氏考略》中也有记载：“巫马掌养疾马而乘治之，以官为氏”。

吾姓，根据《路史》记载源于己姓，为夏昆吾之后。公元前2400多年前，黄帝（第一世）之第八世孙山东昆吾国（今河南濮阳）的己樊是吾姓鼻祖（见【史记】楚世家）。 宋建隆三年（962年），姑苏长洲县的吾渭（三国吴太子太傅吾粲公二十一世孙）随曹彬军南下，任参军，至开宝九年（976年），被敕赐为都督，实授三衢太守。