单一源流：出自北方少数民族姓氏，为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。

出自羌族分支古西南夷賨族，属于以部族称谓为氏。賨族，又称寅人，就是古称的板盾蛮，是羌族的一支，在唐朝时期称为“南平僚”，宋朝时期则称“渝州蛮”。“啖”，就是賨族人中古老的部族之一啖部，是渔猎部落，“燎猎为食，因称啖部”，即以篝火烧烤猎物为食，没有钵锅。族人以部族称谓为姓氏，称啖氏。今重庆地区的缙云山，在远古时代叫做巴山。巴山地区居住着两个勤劳而善良的土著氏族，一个是巴族，另一个就是賨族。

澹台灭明（前512年（一说前502年）—？），复姓澹台，名灭明，字子羽，东周时期鲁国武城（今属山东临沂市平邑县南武城）人。孔子弟子，教育家。比孔子小三十九岁，孔门七十二贤之一。唐封其为“江伯”、宋封其为“金乡侯”。澹台灭明死后，南昌人民为他立祠立墓祭祀，并设立澹台门以表纪念，进贤县也因他南游至此而名。

出自周朝时期礼官调人之后，属于以官职称谓为氏。 据典籍《名贤氏族言行类稿》中记载，调氏出自周朝时期负责乐礼的官职，时称调人，掌管各类乐器的音调校准。这在典籍《周礼·地官》中有记载：“调人，掌司万民之难而谐和之。” 调人，一般都是世袭，其后裔中有以其司职称谓为姓氏，称调氏，世代相传至今，史称调氏正宗。

元世祖孛儿只斤·忽必烈（1215年9月23日—1294年2月18日），蒙古族，政治家、军事家。监国托雷第四子，元宪宗蒙哥弟。大蒙古国第五任可汗，同时也是元朝的开国皇帝。蒙古尊号“薛禅汗”。 1251年，蒙哥任忽必烈为总理漠南汉地军国庶事，南驻爪忽都之地。他先后任汉族儒士整饬邢州吏治，立经略司于汴梁，整顿河南（今洛阳）军政，并屯田唐、邓，收到积极效果。1253年，受京兆（今陕西西安）封地。

现行较罕见姓氏。今北京、湖北之武汉、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载。《姓氏考略》据《世本》注云：“楚平王孙有田公它成，当为它氏之始。”《荀子》有它嚣(按：嚣，《中国姓氏大全》引作“器”，误)，战国时人。 1、春秋时楚平王之孙田公它成，见《世本》，当为它氏之始。 2、苗族姓。

回族中的塔姓，元代见于四位同名的塔海，他们分别为丹徒和义乌县达鲁花赤、奉化州判官。大都督并资善大夫。此外还有四位同名的塔术丁，他们分别为漂阳县达鲁花赤、粟阳州同知、江南诸道行御史台监察御史、司天台事不署事。至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入华授云南左卫副千户，定居云南，以塔为姓。子塔玉、孙塔宣、塔坚、塔冲宵世袭其职。（《云南左卫撰簿》）塔姓主要分布在西北。

太史姓源出其后代以祖上官职“太史”衔为姓，称太史氏。今山东等地区还有太史氏族人分布。战国齐有太史敫，三国东吴有太史慈、太史亨，南梁有太史叔明。

太叔仪：古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬毁的第三个儿子。太叔仪：古代春秋时期，卫国有一位周朝的王族后代叫姬仪，姬仪排行第三，也就是卫文公姬毁的第三个儿子。古时候，兄弟辈排行次序，老大称伯，老二称仲，老三称叔，老四称季。姬仪为老三，就称作叔仪。而姬姓源自周朝王族，（周文王叫姬昌，周武王叫姬发）于是外人称呼叔仪时为表示尊敬，就称他太叔仪。

源出不详。台湾云林、台北、台东等地均有此姓。

一、《姓觿·九泰》：“泰，一作太。《姓源》：‘周太王长子泰伯之后。’《淮南子》有泰丙，古之善御者。《千家姓》：‘京兆族。’”周文王姓姬名昌，此支泰姓显然是黄帝后裔。 二、周文王之臣泰颠之后。（见《偃师姓氏源流》）。