1、汉族琼姓，未得其源。琼指美玉，琼姓应当就是以物为姓。 2、历史上藏族亦有此姓，聂赤赞普之后有父系六族，其中有琼氏（族），此当以族为氏。见《中国人的姓名·藏族》。（按：“聂赤赞普”——“聂”，颈项之意；“赤”，座位；“赞普”，威武雄长之意，引申为“王”义。综合“聂赤赞普”之意：“颈座王”。亦即骑在人们脖子上的王。传说中藏族先民最早的王，其时约在西汉。

然姓出自姬姓。郑穆公之子子然，孙子以祖父子为姓，称然氏。

1、春秋时齐有锐司徒，主锐兵之官，当以官为氏。 2、系自子姓。宋微子之后。 3、鲜卑族姓，见《姓苑》。

早在汤尧时，散宜氏就已已在史书中有记载：汤尧为取得散宜氏的支持，娶散宜氏之女为妻，可见散宜氏在当时的社会地位是非常重要的。商末，周国的领袖周文王有四友，其中一位就是散宜氏后裔散宜生。周以前，散宜是复姓，随着姓氏演变，散宜简化为散姓，因此散姓皆尊散宜生为始祖。后散国衰亡，后世子孙以国名为姓。 据王国维考证，周朝散国即在散关一带，嘉陵江有一支上源发源于大散岭。

森姓有两种起源，一是黄帝的后代,曾在"森国"封地。人称森国公,后人跟其森国姓森。二是周天子遇难,大臣护架有功,赐其"晟"(封地)后被灭,后人改姓"森"。

善卷，又名善绻，单卷。上古时代主要文化代表人物之一，与许由齐名。尧舜时期的主要高士之一，湖南武陵人，以德著称。善卷是帝尧和帝舜的老师，帝尧和帝舜先后要将帝位禅让给他，被他拒绝。为避免帝尧和帝舜禅让帝位给他的纠缠，他几次变换隐居地，过着“逍遥于天地之间而心意自得”的生活。善卷给后世留下丰富的道德文化遗产，被尊为“德祖”。

甘肃渭源有此姓，见《姓苑》。

春秋时晋大夫吕甥(即瑕吕饴生，亦作阴饴生)之后，见《风俗通》

系自姬姓。

释姓为专属佛门的特殊文化姓氏，正式定型兴盛于东晋时期。魏晋早期沙门多依师承为姓、派系繁杂，东晋高僧道安法师遵佛经要义，首倡佛门弟子统一以释迦世尊为宗、以释为氏，自此确立汉传佛教释姓体系，沿用至今。历经千年佛教传承发展，释氏一脉扎根各地古刹，宗门传承有序、法脉绵延不绝。各地释氏宗门恪守祖制、传承法辈字辈，营建寺院祖堂敬奉宗祖，留存典籍记载法脉沿革。i家谱网收录东晋释氏定名渊源、佛门发展脉络、历代高僧名士及宗门谱系史料，助力释氏门人溯源法脉、规整传承谱系。

据《晋书·束皙传》载，古代战国时，齐国有一个部族姓疎（古“疏”字的异体字）。汉代时候有个叫疎广的人，宣帝时任太子太傅，东海兰陵（今山东省枣庄东南）人。