源于姬姓，出自黄帝之臣浪氏，属于以帝王赐姓改姓为氏。浪氏，传说为远古时期的黄帝所赐，是黄帝属下的一名臣子，之后世代相传。到了魏、晋之际，还有一位著名的西晋将领叫浪逢。在典籍《辞源》中有记载：“三国时期，张平被浪逢所杀。”张平是范阳方城人(今河北固安)，当时为曹魏国的渔阳郡守，不服司马氏篡魏，结果被浪逢所杀。

恨，源出不详。江苏武进有此姓。

公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期华夏部落首领太嗥伏羲氏的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封也有此姓，望出东海也。”由此看来，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。

、虖、、苸四姓同源。亦见《元和姓纂》。

见《中华姓府》。

燧人氏，燧明国人，风姓，名允婼；华夏族人，五氏之一。燧人氏钻木取火，成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了中国火文明，被后世奉为“火祖”。在《尚书大传》等著作增补“三皇五帝”中被列为三皇之首，奉为“天皇”，尊称“燧皇”。道教文献则称燧人氏为“人皇”：天皇生地皇，地皇生人皇。伏羲氏、神农氏等五帝是其后裔。燧人氏为有巢氏之子，生伏羲氏、女娲氏。

源于姬姓，出自战国初期郑国大夫浑罕，属于以先祖名字为氏。战国初期，郑国有大夫浑罕。在史籍《左传·昭公四年》中记有郑国子产实行丘赋(征税)，国人纷纷咒骂子产，“子宽以告。子产曰：‘何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：礼义不愆，何恤于人言。吾不迁矣。’浑罕曰：‘国氏其先亡乎！君子作法于凉，其敝犹贪。

舜（约公元前2187～约公元前2067），轩辕黄帝八世孙。姚姓，妫氏，名重华，字都君，生于姚墟（今山东省鄄城县），一说诸冯（今山东省诸城市）。中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。 生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让），都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。

伯鯈（？－？），姞姓，又作伯倏，是黄帝的后裔，南燕国的始祖。

源于蒙古族，出自元朝时期旗蒙古族宝济部，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：蒙古族宝济氏，世居科尔沁(今内蒙古赤峰科尔沁草原)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙、山西等地部分地区)等地区。后有满族引为姓氏者，满语为BoogiHala。 蒙古族、满族宝济氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为宝氏、邢氏、保氏、刘氏等。

我们知道它是一个新创的姓氏。那么，历史上有没有点姓呢?其实是有的，但与这个点姓有所不同。历史上的点姓写作“点”，是繁体，据说《太平图话姓氏综》上就有收录。“点”字简化为“点”，但它与内涵“四家共有”的“点佳浩”的“点”，是有区别的，至少可以说是姓源不同。正因如此，“点”姓可写作“点”，“点佳浩”却不能写成“点佳浩”。若把“点佳浩”写成“点佳浩”，也就把“四姓共有”的美好愿望改没了。

见《中国著者号码编制法》。