三国时尉氏阮姓素负声望。阮瑀为“建安七子“之一。其子阮籍，其孙阮咸，皆列名于“竹林七贤“。宋代有阮逸，建阳人，律学家。清代有阮元，仪征人，经学家。《中国人名大辞典》收录阮氏62例。宋《百家姓》列为第130姓。

汝姓位列百家姓第488位，是肇始于商朝的古老姓氏，郡望为天水郡、江陵郡，天水堂、江陵堂为核心堂号。商汤时期贤臣汝鸠、汝方，后裔以先祖名得氏；东周，周平王后裔封于汝川，子孙以封地汝水为氏。历代先贤有东汉名臣汝郁、明代文人汝讷、汝宽等。i家谱网梳理汝氏得姓起源、历代宗族流变与迁徙脉络，协助汝氏宗亲查阅族谱、寻根溯源、厘清支系、修编家谱。

自姓出自妫姓。出自《希姓录》。自的本义为象鼻。舜的弟弟为象，部落训象为职业。象的子孙有姓自的。《希姓录》云：“自氏，姬姓之后,《世本》则称：“自，子姓。”不知其所据。

邦巽，鲁国人，孔门七十二贤之一。邦巽(xun)，姓邦，名巽，字子敛，东周鲁国人，为孔子弟子，孔门七十二贤之一(《孔子家语·弟子解》作“邦选，字子钦”，亦作“字子饮”。《史记·仲尼弟子列传》索隐注“邦巽”，义作“国巽”，乃避刘邦讳字而形成)。唐开元二十七年，追封为“平阳伯”；宋大中祥符二年，加封为“高堂侯”；明嘉靖九年，改称为“先贤邦子”。

妇姓最早支脉兴起于商朝。据殷墟甲骨文与上古姓氏史料记载，商代“妇”为王室贵族女子专属尊称，商王武丁时期妇好、妇妌等王室贵妇声名显赫，后世有部分后裔以先祖尊称为氏，形成妇氏最早源流。妇氏无正统郡望与传世古籍名贤记载，宗族史料极度稀缺，暂无全国统一字辈、古宗祠与完整族谱遗存。i家谱网系统梳理妇氏商代源流与后世传承脉络，助力全国妇氏宗亲查阅族谱、寻根溯源、编修完善家谱。

亘姓最早支脉兴起于商朝时期，传统郡望为河南郡。据甲骨卜辞与古国史料所载，亘氏最早本源出自商代子姓亘国（亘方），古国覆灭之后王族后裔便以国为氏；另有春秋齐桓公桓氏后裔一脉；南宋绍兴年间，桓姓族人因避宋钦宗赵桓名讳，改姓为亘，是亘氏后期重要支流。i家谱网系统梳理亘氏商朝得姓本源、多支源流演变与宗族迁徙脉络，助力全国亘氏宗亲查阅族谱、寻根溯源、厘清支系、编修完善家谱。

尔朱兆（？～533年），字万仁，小名吐末，梁郡北秀容（今山西省朔州市）人，契胡族。北魏时期权臣，太原王尔朱荣堂侄。骁勇刚猛，善于骑射。矫捷过人，缺乏谋略，受到尔朱荣的宠信和器重。起家步兵校尉，多次平定叛乱，官至侍中、骠骑大将军、汾州刺史。

贞（zhēn，潮音zêng1（真））姓，在全国约有人口6万，在各姓中排在500位以后，占全国人口的0.005%.贞姓在揭阳只有26人，在各姓中排第225位，占揭阳人口的0.0005%.贞姓的来源，有民俗研究学者认为是源自职业的姓氏——贞是会意字，从卜，从贝。而“贝”的甲骨文作“鼎”解，表示火具。“贞”的本义是用火具而卜，即占卜，因而有可能是占卜师的姓。

1、商时高宗贤臣祖已之七世孙成，迁于挚(故城在今河南汝南东南)，后有挚氏、执氏，见《姓源》。亦见《姓苑》。2、突厥姓，即执失氏之后。

竹姓与竺姓同源，以国名为氏。据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”相传商汤时，封墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的二子伯夷、叔齐。他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。他们的“贤”名流传于世，其后人就有以国名中的竹字为姓，称为竹氏。